Светик, 53 - 14 декабря 2009 17:26

Дружба
Говорит ли Библия о необходимости и любви, и дружбы? В Песне Песней Соломона, где главной темой является пылкая любовная страсть, Господь уделяет в пятой главе время, чтобы сказать этой паре: "Ешьте, друзья, пейте и насыщайтесь, возлюбленные!" (ст. 1). Потом дальше, в той же главе, когда женщина вспоминает, какой прекрасный и ослепительный у нее муж ("лучше десяти тысяч других"), она завершает свою хвалебную речь такими словами: "Вот кто возлюбленный мой, и вот кто друг мой!" (ст. 16).
Новый Завет тоже говорит о дружбе в брачных отношениях. Греческое слово phileo имеет отношение к братской или дружеской любви. В Послании к Титу (2, 3-4) апостол Павел говорит, что престарелые женщины (которые много пережили и знают) должны учить молодых женщин проявлять любовь phileo к своим мужьям, а именно, быть дружелюбными по отношению к ним.

Женщины делятся пережитым, рассказывая о переживаниях. Мужчины устроены иначе. Они делятся своими переживаниями, разделяя друг с другом ту или иную деятельность. Женщина, которая пытается показать мужу, что он ей нравится, что она считает его своим другом, будет терпелива по отношению к его странной просьбе "просто посидеть рядом". Она будет смотреть вместе с ним телевизор, наблюдать за тем, что он делает, и не будет пытаться разговаривать с ним. Когда муж приглашает жену посидеть рядом с ним, он в значительной степени работает над созиданием их взаимоотношений. Может быть, они не покажутся значительными для нее, но, тем не менее, они исключительно важны. Таков способ общения мужчин.
Если муж замкнулся и ушел в себя, жене нужно просто сидеть рядом с ним, делая что-то свое. Не обязательно даже разговаривать, а просто побыть с ним рядом. Постепенно общение наладится и дружба в семье укрепится.

Интимная близость
Когда дело доходит до интимных отношений, муж и жена должны удовлетворять потребности друг друга. Апостол Павел говорит, что каждый должен исполнять свой долг по отношению к супругу. Мужья, в частности, могут подвергнуться сатанинским атакам в случае, если будут лишены интимной жизни с женой.
Жены подчас сами толкают мужей на внебрачную связь, потому что дома лишают их удовлетворения этой естественной потребности. Обычно всю вину за измену возлагают на мужчину, но во многих случаях он становится жертвой искушения, в которое ввергла его жена. Святитель Иоанн Златоуст вразумляет жен: "Не лишайте себя друг друга, точию по согласию. Что это? Да не уклоняется, — говорит он, — жена против воли мужа, и муж против воли жены. Почему? Поелику от сего воздержания рождаются великие бедствия, ибо часто отсюда рождаются и прелюбодеяния, и блудодеяния, и расстройство домов. И справедливо сказал: не лишайте, наименовав здесь лишением, а выше долгом, ибо воздерживаться одному, при несогласии на то другого, это уже не будет лишением. Ибо если, убедив меня, возьмешь что-либо из принадлежащего мне, это не значит лишать меня; если же кто против воли и с принуждением берет, тот лишает. А это делают многие женщины, и через то становятся виновными в похоти мужей, и все приводят в расстройство, тогда как согласие нужно предпочитать всему. А почему его нужно предпочитать всему, рассмотрим на самом деле. Возьмем мужа и жену. Жена воздерживается против воли мужа. Что же? Не станет ли он блудодействовать? А если и не станет, то будет печалиться, возмущаться, воспламеняться, ссориться и причинять бесчисленные беспокойства жене. Что же пользы в посте и воздержании, когда нарушена любовь? Ничего, ибо сколько обид, сколько беспокойств, сколько принуждений рождается отсюда! Христос через Павла повелел, чтобы жена не отлучалась от мужа, и чтобы они не лишали друг друга, разве по согласию. Но некоторые жены по любви к воздержанию оставили мужей своих, как будто бы это было делом благочестия, и ввергли себя в прелюбодеяние".

• 
• 
•